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先映:小镇里的“星辰”与“大海”
来自:房地产导刊     点击数:843    日期:2018年11月28日

文/ 陈超

 

人物档案:
施威.先映
空山书院创办人
月照心舍生活艺术家
北京交通大学心理学客座教授
全国工商联商禅专委会主任
世界华人协会东方文化传播大使
美国哈佛大学东方文化特邀讲师


      大家对于把“禅”的精神延续到家庭生活、人际交往甚至企业运营管理并不陌生,但是如果若把“禅”融入特色小镇的建设中,又会发生怎样奇妙的化学作用呢?我们邀请东方禅教育创办人,空山书院创办人,月照心舍生活艺术家先映老师为我们讲述他是如何把“禅”的思想与精神,成功地与特色小镇建设相结合?让他用自己独特的智慧,为我们带来不一样的视角与启迪。
      “禅并不是一种宗教,而是一种自给自足的生活方式。”空山书院创办人先映老师讲的第一句话就引起我们的兴趣。作为从业十多年的资深疗愈师和空山书院的创办人,先映老师希望他的工作并不仅限于传播东方智慧和培养幸福生活,还希望通过构建人与自然健康和谐的禅养生活方式,运营出一个个现代智慧禅养的生态社区。这种以“关系”为连接点、以“家”为单位的模式空山书院的影响力才具备了掷地有声的力度。
      经过多年的研究与实践,先映老师认为,“禅”是一种对于人们生活方方面面都有非常正面积极的意义,“当年唐朝的寺院僧人并不十分认可禅。因为 “禅”主张不立文字,不向外求法,完全从自身内在修为入手,主张即心即佛,僧人们认为这种“野路子”大逆不道,破坏了正统佛法。当时的寺庙为统治阶级服务,而禅师拿着供养又不与权势苟且,于是统治阶级也同样驱逐禅师。禅师们为了明志,相信本自俱足,决定不再接受世人供养,不与权贵妥协,于是纷纷跑入山林开垦荒地,建造茅舍过起自给自足自力更生的修行生活,因此后期有人称“禅”为农耕禅。
      “东方禅宗思想的核心是在自己生命本质中找到解决问题的根本智慧和安心法门,倡导在生活中觉悟。唐宋时期,禅师们开创的农禅生活方式,于一切中入道,于一切中觉知当下。这正是现代忙碌的人们应重新找回的生活智慧。”先映老师介绍。
      当下全国的特色小镇建设如火如荼,但不少空有其名的“小镇”沦落为“空城”,造成资源的极大浪费。先映老师对这样的现象相当感慨:“房地产投资最喜欢赶风口。这几年特色小镇大热,开发商就一窝蜂运营这一类项目,以至于特色小镇项目的同质化非常严重。恶性竞争下的特色小镇必然造成分流,很多这样的项目最后都变成了空城。很多特色小镇都建有书院,但因为缺乏运营,没有人流量的支撑。很多景区车水马龙人来人往,但是热闹之后能够往复循环一来再来的人很少。”
      借“特色”之名行传统房地产开发之实的小镇是不会有可持续的生命力的。先映老师认为,如何把特色小镇的“热”实在地落地?在做“实”的过程中,又如何让大家的生活变得更美好、更有品质?这些才是最值得正视的问题。

在中国传统文化中寻找“星辰”与“大海”
      为了探求理想中的“特色小镇”,大家总是习惯性地去借鉴世界小镇发展的经验教训,期待在了解世界发展规律的基础上再结合中国特色,走出一条有中国特色的路径来。
      对于这个问题,先映老师有自己的经验和见解,“中国的传统文化资源中实在有太多的智慧值得我们去提炼、延续。切忌照搬外国的经验。”
      “中国古人历来重视山水与房子的结合、重视一个居所的精神维度。所谓‘山不在高,有仙则灵’、‘斯是陋室,惟吾德馨’。在这样的语境里,‘人’是最重要的能动因素。”先映老师认为,那些变成“空城”的特色小镇失败的症结在于——它们绝大部分都是被简单粗暴地打造成房地产商业项目。开发商并没有把人的生活的物质与精神需求放入规划运营中,也没有通过永续经营,让住在这个小镇里面的人安居乐业,享受到更美好的生活。“生活在大城市的人,心灵的归属感很可能就要通过美好的特色小镇去填补。在特色小镇里面找到属于自己的‘星辰’与‘大海’!”

生活方式是最顶层的设计
      先映老师眼中的特色小镇,远远不是一盘生意、一个项目,而是一个终极的生活问题——人们需要一个身心的栖息地、一个思考生命的空间、一种深入中国人骨髓的生活方式。因为禅,与宗教无关。因为禅,不借神力,只修自力。禅,从生活点滴入手,行住坐卧,举手投足皆是入禅之道。而当呼吸与行为开始合一,美就呈现,那是生命沉静之美,合一临在的生活之美。
      他还告诉我们,“家”是一个将各种有血缘关系的个体集合在一起的空间,当我们去探讨这个空间时,就不能撇开复杂的人性和社会现实去分析一堆钢筋水泥如何组合。在十多年的生命疗愈工作经历中,,在他亲历的五万多例个案,他发现很多人因为原生家庭的不完整,遗留下了深深的童年创伤,而这份创伤又往往会给成年生活造成一系列的灾难,成立家庭后,又将这样的家庭苦难模式延续给后代。



      人的一生追根究底,就是希望获得一份幸福的生活关系,形成良善的生活方式。通过生命疗愈,家庭关系通畅了,家庭的物质载体,才能够成为家人们的精神后花园。同样,良善的生活方式亦是我们生命自愈的基础,自愈就能带来无穷的健康。这种循环往复的生态结构正是特色小镇运营所缺失的脉络。
      先映老师近两年正在打造一种现代禅生活艺术空间——月照心舍。汇集禅学空性智慧与东方艺术美学,对东方历史上最美的文化、艺术、生活方式进行演绎和传播。月照禅生活十法:光、音、声、色、气⋯⋯是演绎现代禅生活艺术最佳方式,空与有的智慧结合现代高科技智能技术,和高维能量创造应智慧,首次以应用方式展现于世界面前。
      禅文化博大精深,其精髓就是把形而上落实到形而下的生活哲学,那么月照心舍正是开创最理想的演绎空间。生活无处不修行,先映老师相信高维空间能够帮助人们结界红尘之外,安心本我之内。
      “观照自己,得见众生”是月照心舍项目的最大愿景。让觉知生发,让心回家。唯有当人们真正懂得生命,才知道如何珍惜生命:和平、自由、喜乐与创造成为人生的主旋律。月照心舍是指月之手,向人们发出独特的生命召唤,召唤人们回归觉醒的、健康的、美的生活。
      月照心舍倡导的生活方式系统的建设正是未来“月照民宿”的缩影。月照心舍项目有空山书院这个强大的教育资源的支持,当然有源源不断的内容输出。而空山书院则通过生命智慧、健康禅养、人文美学、禅商智慧和幸福禅游五大课程,为平台聚集了巨大的流量。更重要的是,空山书院的教育受众群体针对的是一个家庭。参与到课堂的,往往不仅是一个个体,还包括个体背后的所有家庭成员——父母、子女、夫妻。
      对此,先映老师认为,“在特色小镇的开发上,要先把精神世界搭建好了,再去打造相应的硬件配套。人们为什么要来到这么偏僻的特色小镇,田园小镇呢?难道是自然风光?那么能够经常光顾的消费者又有多少呢?开发商能留下多少忠实的顾客呢?我想大家心里有数。没有深耕细作,只是一时热闹,转眼间还是人去楼空。毕竟特色小镇田园小镇的建造是不能靠钱能够堆出来的。生活方式才是最顶层的设计。”
      英国规划大师霍华德在《明日田园城市》提出的理想小镇原型,就极其关注居住者文化的、健康的、精神的、安全的需要,这是小镇让常驻居民和游客进来的核心。先映老师的一席话正契合了这样的规划思想。

以“禅”的方式擎动特色小镇发展
      传统智慧中“道、法、术、器”。如果道不对,建了一堆的硬件楼房也是枉然。
      如何在淡季导入客户?又如何在旺季加强客户的黏性也是运营的一大关键。空山书院强大的运营内容则是一个运营制高点。除了自带学员组成的大量客流,其课程设置还有频率高、时间长、家庭化等特点,其与相关机构联合运营的就足以站在客流黏性这个制高点上傲视其它模式。
       空山书院的核心竞争力非常明显,它的商业逻辑是“生命教育+健康禅养+生活社区”。以教育为起点,以生活为主线,最后成熟为一个社区,这是一个横向打通了疗养、民宿、餐饮等各个商业节点的完整体系。在这方面,空山书院非常有信心。现在有多家开发商向其伸出了橄榄枝,邀请空山书院的进驻带来持续的流量和内容。
      据统计,在2015-2017年间,空山书院每年都有可观的人流量。所带来的酒店住宿、餐饮、旅游消费等近3-5亿。换句话说,空山书院进驻为相应的人文社区带来了可观的,全季候型的,长住型人流,还带领相关区域和产业实现可观的经济收益。
      空山书院目前收到黄山市政府的邀请,筹建运营一个面积达1500亩的现代禅养人文生活社区。项目以徽州文化为蓝本,融入文创产业、教育产业和健康产业,以国际视野拓宽黄山的文化生态,以此创造出独一无二的东方智慧生活社区的风向标。更重要的是,这也是空山书院全力打造的一个关于联合运营、关于特色小镇“软件”管理的样板,也召唤有志者一同参与。“安得一隅,片刻避世,当下,自在,精净,禅定,圆满,于此间让心回家。还有什么是比送给这个地球一个“智慧、健康、美”的生活社区更美妙的呢?!”先映老师如是说。

信息来源:房地产导刊  
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